Tentazioni nella vocazione di un giovane

Nella seconda tentazione, il diavolo propone a Gesù la via del potere: lo conduce in alto e gli offre il dominio del mondo; ma non è questa la strada di Dio: Gesù ha ben chiaro che non è il potere mondano che salva il mondo, ma il potere della croce, dell’umiltà, dell’amore (cfr vv. 5-8).

Nella terza tentazione, il diavolo propone a Gesù di gettarsi dal pinnacolo del Tempio di Gerusalemme e farsi salvare da Dio mediante i suoi angeli, di compiere cioè qualcosa di sensazionale per mettere alla prova Dio stesso; ma la risposta è che Dio non è un oggetto a cui imporre le nostre condizioni: è il Signore di tutto (cfr vv. 9-12).

Qual è il nocciolo delle tre tentazioni che subisce Gesù? E’ la proposta di strumentalizzare Dio, di usarlo per i propri interessi, per la propria gloria e per il proprio successo. E dunque, in sostanza, di mettere se stessi al posto di Dio, rimuovendolo dalla propria esistenza e facendolo sembrare superfluo.

Ognuno dovrebbe chiedersi allora: che posto ha Dio nella mia vita? E’ Lui il Signore o sono io?

Le Tentazioni del chiamato

Colui che Cristo chiama, attraversa prima o poi inevitabilmente momenti di sconforto e sfiducia e resistenze profonde. Sempre l’uomo, sorpreso dal « vieni e seguimi », è tentato prima o poi di sottrarsi a un tale invito: non è facile “l’abbandono”e “la consegna di sè” totale e senza riserve al Signore! Indico di seguito sei “scappatoie” e seduzioni o “tentazioni” fra le più frequenti nei giovani in ricerca vocazionale.

1) « Non sono disponibile», ho già fatto il mio programma di vita, sono super-occupato ( studio, lavoro, affetti..), non c’è più spazio nella mia vita per te…  La Parola di Dio invece non prevede l’impossibilità: essa supera ogni altro dovere o impegno già preso . Sarebbe difficile immaginare Maria che rispondesse cosi all’Arcangelo Gabriele: « Sono desolata, caro Arcangelo, ma sono già impegnata con Giuseppe. Ma troverai certamente nel villaggio una giovane che sia libera e che sarà molto più felice della tua proposta… ».

2) « Non sono capace». Qui, uno si fa forte dell’incompetenza, con un’apparenza di umiltà che nasconde malamente la poca voglia o il timor panico. È il caso di Mosè davanti al roveto ardente. Incaricato da Jahwé di andare a trovare il faraone per intimargli di lasciar partire Israele, si dibatte con tutte le sue forze per sfuggire a tale difficile missione. Snocciola tutti gli argomenti che sa: « Chi sono io per andare dal faraone? » (Es 3,11). La stessa cosa accade con Geremia (Ger 1,4-10): « non so parlare…sono giovane» . Dio non domanda nemmeno il suo parere: gli dice che la sua vocazione è decisa fin dal seno di sua madre, e che egli è già costituito profeta.

3) « Non sono degno ». Con questa scusa l’uomo spera di intrappolare Dio nel laccio della sua umiltà. Passi ancora per l’incompetenza; ma l’insufficienza morale???!!! L’obiezione sembra insormontabile!! Cristo non teme la tua indegnità dal momento che tu la riconosci. Ti dice, come a Paolo: « Ti basta la mia grazia. La mia potenza si manifesta nella debolezza» (2Cor 12,9). Concludi dunque come l’Apostolo: « Mi vanterò quindi volentieri delle mie debolezze, perché si stenda su di me la potenza di Cristo… Perché quando sono debole, allora sono forte».

4) « Non vedo dove questo mi porterà ». Qui l’uomo passa all’attacco: le difficoltà non sono dalla sua parte, ma dalla parte di Dio, le cui proposte mancano della più elementare precisione. Si vuole credere, certo, ma… poi, che succede? Dove si va? Cosa farò? Dio non mi dà una mappa dettagliata..solo dei segni e delle promesse; mi chiede di fidarmi..!!? Abramo, lasciando la Caldea (Gn 12,1-9), non domandò a Jahwé una guida Michelin per riconoscere le sorgenti di acqua dolce tra la città di Ur e la quercia di Mamre, come nella Parigi-Dakar. E Maria non chiese a Gabriele un prospetto completo come futura  Madre di Dio, al fine di sapere che cosa fare in caso di fuga in Egitto. In un magnifico capitolo sulla fede nella Bibbia, la Lettera agli Ebrei (11.8) dice: « Abramo partì senza sapere dove andava».

5) « Non ho sufficienti garanzie umane». Qui bisogna pensare a Pietro mentre cammina sull’acqua (Mt 14,22-36). Ricorda la scena! In realtà , anche la decisione più motivata e ponderata comporta sempre un rischio; è il vincolare la propria libertà, non il semplice mettere in moto un meccanismo. Tu, ragazzo, puoi ricorrere a chi può procurarti « su ordinazione » tutte le ragazze più belle (mostrandoti un catalogo) e le più corrispondenti a un certo cliché di tuo gusto e da tè segnalato (colore dei capelli, gusti musicali…). Ma, quando ti trovi a costruire una relazione non è così scontata la faccenda; L’amore è il frutto d’un incontro misterioso, non d’una pesatura. Occorre un avvenimento spirituale imprevedibile, che comporta una certa « scommessa », comporta sempre “un rischio”, il giocarsi, il buttarsi verso l’ignoto.

6) « Ho paura di fare fiasco ». Capisco. Non tutti possono essere dei “temerari” della fede!!; e sarebbe psicologicamente malsano amare di farsi battere, di essere perdenti. Seguire Cristo conduce alla croce: il Signore non ha preso nessuno a tradimento (Gv 14,29). L’importante è di non illuderci sulla sofferenza che ci attende. C’è dunque la tentazione di «arrossire del Vangelo » (Rm 1,16) per non perdere la faccia. Gesù ha, a questo proposito, parole dure: « Se uno si vergognerà di me e delle mie parole, il Figlio dell’uomo si vergognerà di lui quando verrà nella sua gloria » (Lc 9,26). Anzitutto non immaginare una situazione estrema come il martirio: pensa a tutte le occasioni in cui, davanti agli amici, sei tentato di « sgonfiarti », cioè di nascondere che sei cristiano, che pensi cristianamente su un punto caldo dell’attualità, per timore di quello che essi potrebbero dire. In questo, convinciti bene che non avrai mai peggior nemico che tè stesso.