La grazia della chiamata

Oracolo di Balaam, figlio di Peor, e oracolo dell’uomo dall’occhio penetrante; di chi vede la visione dell’Onnipotente, e cade ed è tolto il velo dai suoi occhi. Come sono belle le tue tende, Giacobbe, le tue dimore, Israele! (Nm 22-24).

Balaam è un mago chiamato dal lontano Oriente per compiere un sortilegio contro Israele che ha occupato le terre di Balak, re di Moab. Di buona mattina, sella l’asina e parte, ma da subito l’asina comincia a comportarsi in modo strano: percorre un viottolo sempre più stretto che va nella direzione opposta.

Balaam percuote l’asina ma questa continua ad andare per la strada intrapresa. Tra percosse e mugugni l’asina si accovaccia sotto le gambe del padrone e sbotta: “Che ti ho fatto perché tu mi percuota per la terza volta? Non sono io l’asina che ti ho sempre ubbidito fino ad oggi?”.

Balaam comprende che il problema non è l’asina ma la volontà di Dio. A questo punto chiede a Dio cosa deve fare, è disposto a tornare indietro e ammettere il suo fallimento. Solo allora il Signore gli concede di andare dove lo attendono. Guardando l’accampamento degli ebrei fa costruire sette altari, offre gli olocausti e invece di maledire, il mago venuto dal paese degli Amau, pronuncia quelle bellissime parole di benedizione che abbiamo riportato all’inizio.

La vocazione non può essere trattata come un’asina che ci porta là dove noi vogliamo. Non possiamo proseguire nel cammino vocazionale a suon di percosse.  La vocazione ha a che fare con la grazia di una chiamata che ci precede e ha come atteggiamenti di fondo l’abbandono e la fede.

Non possiamo ostinarci ad andare là dove Dio non ci ha chiamati. I segni di una “non chiamata” sono evidenti: la rabbia, il comportamento aggressivo che finiamo sempre col riversare sugli altri (dai formatori ai compagni di viaggio), il lamento continuo.

Dobbiamo, come Balaam che parlò con l’asina, dialogare con la nostra vocazione; amarla, riconoscerne le dinamiche e a volte accettare che sia più frutto delle nostre attese che di una chiamata. Il segno più evidente di una vocazione riuscita è la vita come benedizione, lode e ringraziamento.

Il chiamato pur nelle difficoltà trova bellissime “le tende di Giacobbe e le dimore di Israele”: cioè ama le comunità e i luoghi in cui si trova a vivere, nonostante queste siano segnate dall’insufficienza, perché ha l’occhio penetrante e ha imparato a guardare la realtà come la guarda Dio: con misericordia.

fra Giancarlo Paris – info@vocazionefrancescana.org